أنت غير مسجل في المدينة المنورة مدينة رسول الله . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 
 
آخر 10 مشاركات شخص شك بعد الفراغ من الغسل هل نوى رفع الحدث الأكبر أم لا ! فماذا يفعل؟ ( آخر مشاركة : الأزهر الشريف - )       حكم ذم النحو والاعراب واللغة العربية او حرف منها مع التفصيل للشيخ نبيل ( آخر مشاركة : الأزهر الشريف - )       شخص قال: الله جالس على العرش ولكن ليس كجلوسنا. فما حكمه ( آخر مشاركة : الأزهر الشريف - )       إطارات براويز اطفال بالفوتوشوب Psd تصاميم جاهزة ( آخر مشاركة : fc4adv - )       الرد على من يقول أن الرسول يعلم كل ما في اللوح المحفوظ ( آخر مشاركة : الأزهر الشريف - )       ما حكم من كان على جنابة وقام بصورة الصلاة ( آخر مشاركة : الأزهر الشريف - )       هل يقطع المصلي صلاته إذا ناداه أحد والديه؟ ( آخر مشاركة : الأزهر الشريف - )       شرح الآية: وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى ( آخر مشاركة : الأزهر الشريف - )       ما معنى قول الرسول : حبب إلي من دنياكم النساء والطيب ( آخر مشاركة : الأزهر الشريف - )       حكم سب الله تعالى او سب النبي ( آخر مشاركة : الأزهر الشريف - )      
العودة   المدينة المنورة مدينة رسول الله > مدينة العقيدة الإسلاميّة ( مدينة القلم الاسلامي ) > القرءان والتّفسير > الحديث وعلومه
 
 

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
كاتب الموضوع بيلسان مشاركات 10 المشاهدات 3569  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-29-2011, 02:20 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
بيلسان
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية بيلسان

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
بيلسان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي شرح حديث: من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة
انشر علي twitter

الحمد لله ربّ العالمين لهُ النِّعمةُ ولهُ الفَضلُ ولهُ الثّناءُ الحسَن، صَلواتُ اللهِ البَرّ الرّحيم والملائكةُ المقربّين على سيِّدنا محمّد أشرفَ المرسلين وعلى إخوانِه مِن النبيّين والمرسلينَ
أمّا بعدُ
فقد رُوّينا في كتاب الآداب للبَيهقيّ رحمه الله تعالى أن رسول الله صلّى عليه وسلّم قال:"مَن ضَمِنَ ليْ مَا بَينَ لَحْيَيهِ ورِجلَيهِ ضَمِنتُ لهُ الجَنّة".
المعنى أنّ مَن حَفِظ ما بينَ لَحْيَيه أي لِسانَه وما بينَ رِجْلَيه ضَمِنتُ لهُ الجنّة، قَدّمَ ذِكْرَ حِفظِ اللِّسان على غَيرِه لأنّ اللِّسانَ هوَ أَكثَرُ الجَوارِح ذُنوبًا، أَكثَرُ الأعضاءِ ذُنوبًا ذُنُوبُ اللِّسان تَزيدُ على ذُنوبِ الفَرج أَضعَافًا مُضَاعفَةً إلى حَدّ بَعيد
ذُنوبُ الفَرج قَليلةٌ بالنِّسبةِ لذُنوبِ اللّسان لذلكَ قَدّمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذِكرَ حِفظِ اللِّسان
قال عليهِ الصّلاة والسلام:"مَن صَمَتَ نجا" رواه الترمذي
مَن صَمَتَ نَجا أي مَن أَطالَ السّكوتَ عن كلامِ النّاس نَجا أي سَلِمَ مِنَ المَهالِك، الذي يُطِيلُ السّكوتَ عن كلامِ النّاسِ يَسلَم، وإلا فالسّكوتُ عن ذِكرِ الله ليسَ مَطلُوبًا بل المطلُوبُ أن يَشغَلَ الإنسانُ لِسَانَه بذِكرِ الله تعالى بالتّسبِيح والتّقدِيس والتّحمِيد وغيرِ ذلكَ مِن أنواع الذِّكر
الرسولُ أَوصَى النّساءَ، أَكّدَ علَيهِنّ التّسبيحَ والتّقديسَ قال:" فَعَقِّدْنَ بالأنامِل" يعني اعْدُدنَ التّسبيحَ والتّقديسَ بأَنامِلِكُنَّ قال:" فإنّهُنَّ مَسؤولاتٌ مُستَنطَقاتٌ"
يومَ القيامة تُسأل الأنامِل وتُستَنطَقُ، الله تعالى يجعلُ فيها النُّطقَ فتَتكلَّم بما كانَت تَفعَلُهُ في الدُّنيا، فالتي تُكثِرُ قي الدّنيا التّسبِيحَ والتّقدِيسَ أي ذِكْرَ الله تباركَ وتَعالى وتَعُدُّ بأصابعِها، تَشهَدُ لها يومَ القِيامةِ هذِه الأصابعُ
تَنطِقُ باللّسانِ الفصِيح بما فعَلَت مِنْ ذِكْرِ الله تعالى بما عَمِلَتْ مِن ذِكْرِ الله تعالى فيَكونُ ذلكَ سُرورًا لهذِه المرأةِ المؤمنةِ التي كانَت في الدُّنيا تُسبّحُ اللهَ وتُقدِّسُه وتُمَجِّدُهُ وكانَت تَعُدُّ وتُعمِلُ أنَامِلَها لذلكَ، أي لذِكرِ الله تعالى، هذا يكونُ لها خَيراً كبيرًا يومَ القيامة
لما تُسألُ هذه الأناملُ وتُستَنطَق فيُنطِقُها الله تَبارك وتعالى. الآخِرةُ دارُ العَجَائبِ والغَرائب، الله تعالى يَكشِفُ ذلكَ اليوم أمُورًا كانَت مخفِيّةً عن البَشر في الدّنيا، الأيدِي تَتكلّم يومَ القيامةِ والأرجُلُ تَتكلّمُ يومَ القِيامة ولا سِيَّما بالنِّسبةِ للكُفّار،الكفّارُ تَشهَدُ علَيهِم أَيْدِيهِم وأرجُلُهم، يُنكِرُونَ هُم في وَقتٍ منَ الأوقات عِبادَة الأوثان، يقولونَ نحنُ مَا أَشْرَكنا بِربِّنا أي ما عَبدْنا غيرَ ربّنا ،غيرَ الله، فيُختَمُ على أفواهِهم، تُطبَقُ أَفواهُهم ولا تتَكلّمُ فيكونُ الكلامُ للأيدي والأرجُل
الأيدِي تَشهَدُ علَيهِم بما فعَلوا أي الكفّار والأرجُل تَشهَدُ علَيهِم بما فعَلُوا، تَشهَدُ علَيهِم بأنهم ذهَبُوا إلى مكانِ كذا لعبادةِ غَيرِ الله ولإيذاءِ المسلِمينَ وغيرِ ذلكَ منَ الكُفر والضّلال والمعاصِي، كذلكَ أَيْدِيهم تقولُ أنا قَتلتُ كذا مِنَ المسلمينَ، ضَربتُ كذا منَ المسلمينَ وما أشبَه ذلكَ.
ثم بَعدَما تَشهَدُ علَيهم أيْدِيهم وأَرجُلُهم يُرَدُّ النُّطقُ للفَم فيَنفَضِحُوا، يُرَدُّ النُّطقُ للِّسانِ كما كانَ قَبلَ ذلكَ يَنطِقُ
الآخِرةُ دارُ العجَائِب والغرائِب يُظهِرُ الله تبارك وتعالى كثيراً مِنَ الأمُور التي ما كانَت تُعرَفُ في الدُّنيا، أمّا بالنِّسبةِ للمؤمِن فالذّنب الذي تابَ المؤمِنُ مِنهُ لا تَشهَدُ بهِ علَيه جَوارِحُه، كأنّه لم يكن، الذّنبُ الذي فعَلَه المؤمِنُ ثم تابَ منهُ انمَحَى لا يراهُ في الآخِرة في كِتابِه الذي يُعرَضُ علَيه، لا يَرى إلا الحسَناتِ أي إلا ما عَمِلَه مِن الطّاعات مِن صلاةٍ وزَكاةٍ وصيامٍ وحَجّ وبِرّ الوالِدين والإحسانِ إلى الفقراء والعَطف على المسَاكِين والمنكُوبِينَ والمنهُوبِين هذهِ الأعمالُ الصّالحة التي تَسُرُّه ذلكَ اليوم إذا رآها هذه تَبقَى في كتابه الذي سَجّلَ عليهِ الملَكانِ رقِيبٌ وعَتِيد، كاتِبُ الحسَنات ما كتَبه يَبقَى وأمّا ما كَتبَهُ كاتبُ السَّيئاتِ يُمحَى
فلَمّا يُعرَضُ عليه كتابُه يَرى هذه الحسَناتِ فيُسَرّ بذلكَ سُرورًا كبِيرًا
فاللِّسانُ إذا ذَكَر الله في الدّنيا فأكثَرَ مِن ذِكرِ الله وكَفَّ عمّا حَرَّم الله مِنَ المعاصِي واستُعمِل لعدَدِ الذِّكْر الأنامِل أفضَل، الرسولُ كانَ يَعقِدُ التَّسبيحَ بأنامِلِه، ما جاءَ عن رسولِ الله أنّه مَسَك السُّبحَة يومًا إنما كان يُسبّحُ بأنامِلِه، كانَ يَستَعمِلُ أنامِلَهُ وهو أفضَلُ وذلكَ لأنّ الأنامِلَ جُزءٌ مِنَ الإنسانِ أمّا المِسبَحةُ فلَيسَت جُزأً منه
ضَبْطُ عَددِ الذِّكْرِ بالأصابِع أفضَل عندَ الله مِن ضَبطِه بالتّسَابِيح
ثم التّسبِيحُ هوَ قَولُ سبحانَ الله أمّا التّقديسُ فهوَ كلُّ لَفظٍ يَدُلُّ على تعظِيم الله، الحمدُ لله تقديسٌ، اللهُ أكبَرُ تقدِيسٌ، لا إله إلا الله أفضلُ التّقديسِ لربّنا تبَاركَ وتعالى، كُلُّ الذِّكْر دونَ لا إله إلا الله في الثّواب، في عِظَم الثّواب أقلُّ بكثِير مِن لا إلهَ إلا الله لذلكَ الرسولُ قال عن لا إلهَ إلا الله أحسَنُ الحسنات، هيَ أفضَلُ مِن سبحانَ الله ومِن الحمدُ لله ومِن الله أكبَر ومِن ما شاءَ اللهُ كانَ وما لم يَشأ لم يكن،
أنواعُ التّقديس كثِيرةٌ، كلُّ ما هو تمجِيدٌ للهِ تَبارك وتعالى يقالُ لهُ تقدِيس الله، لكنّ هؤلاء الأربعة هُنَّ أفضلُ الذّكر، سبحان الله والحمدُ لله ولا إله إلا الله والله أكبرُ وأفضَلُ هؤلاء لا إله إلا الله ثم بعد لا إله إلا الله سبحانَ الله هوَ أفضَلُ الذّكْر لأنّه ثبَتَ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلّم أنّه قال:"أفضَلُ الكلامِ مَا اصْطَفَى اللهُ تعالى لملائِكتِه سبحانَ اللهِ وبحمدِه" رواه أحمد وغيره
هذه سبحانَ الله إذا أضِيفَ إليها وبحمدِه يكونُ الثّواب أعظَم، وإذا قلنا سبحان الله فيهِ ثَوابٌ كبِيرٌ لكنْ إذا أَضَفْنا إليهِ وبحَمدِه يكونُ أعظَم
مِن جملةِ ثوابِ سُبحانَ الله وبحمدِه أنّه تُغرَسُ بكلِّ مَرّةٍ شَجرةٌ في الجنّة، نخلةٌ في الجنّة، والنّخلَةُ في الجنّةِ خَيرٌ مِنَ الدّنيا وما فيها، أوّلاً منظَرُها شَىءٌ يملأ النظَر سُرورًا، ساقُها مِن ذهَب، كلُّ شجَرةٍ في الجنّة إن كانَت نَخلاً وإنْ كانَت غَيرَ نخلٍ شَكلُ ساقِها ذهَب، ثم ثمارُ النّخلة هناك الحبّةُ الواحِدةُ كالجَرّة.
اللهم ارزقنا حسن العمل وحسن الحال ومقام الإحسان وحسن العاقبة ورؤية الرسول صلى الله عليه وسلّم












توقيع : بيلسان

رمضان يوحدنا

عرض البوم صور بيلسان   رد مع اقتباس
قديم 01-29-2011, 05:16 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
المنشدة الأطيرية
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية المنشدة الأطيرية

البيانات
التسجيل: Nov 2009
العضوية: 11046
المشاركات: 11,102
بمعدل : 6.35 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
المنشدة الأطيرية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بيلسان المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: شرح حديث: من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة












توقيع : المنشدة الأطيرية

عرض البوم صور المنشدة الأطيرية   رد مع اقتباس
قديم 01-30-2011, 06:26 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
محبة عمر بن الخطاب
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محبة عمر بن الخطاب

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محبة عمر بن الخطاب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بيلسان المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: شرح حديث: من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة












توقيع : محبة عمر بن الخطاب

عرض البوم صور محبة عمر بن الخطاب   رد مع اقتباس
قديم 01-31-2011, 03:13 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
محبة طه
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محبة طه

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 13464
المشاركات: 14,193
بمعدل : 8.62 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محبة طه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بيلسان المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: شرح حديث: من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة












توقيع : محبة طه

عرض البوم صور محبة طه   رد مع اقتباس
قديم 01-31-2011, 03:24 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
بيلسان
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية بيلسان

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
بيلسان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بيلسان المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: شرح حديث: من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة

ولكم بالمثل مرحبا بكم :)












توقيع : بيلسان

رمضان يوحدنا

عرض البوم صور بيلسان   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 01:57 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
نسيم طيبة
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية نسيم طيبة

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 3068
المشاركات: 22,415
بمعدل : 10.61 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نسيم طيبة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بيلسان المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: شرح حديث: من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة

أثابكِ الله يا حاجة












توقيع : نسيم طيبة

اللهُ موجودٌ بِلا مكان .. كلمة رفعناها فرفعتنا




حقيقة الأحباش في موقع الاحباش

عرض البوم صور نسيم طيبة   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 02:22 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
فاطمة الزهراء
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاطمة الزهراء

البيانات
التسجيل: Nov 2007
العضوية: 11
المشاركات: 6,677
بمعدل : 2.70 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بيلسان المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: شرح حديث: من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة

الله يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

بارك الله فيك وقواك على طاعته












توقيع : فاطمة الزهراء

عرض البوم صور فاطمة الزهراء   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 06:54 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
العيناء المرضية
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية العيناء المرضية

البيانات
التسجيل: Aug 2008
العضوية: 1939
الدولة: تونس
المشاركات: 1,674
بمعدل : 0.76 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
العيناء المرضية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بيلسان المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: شرح حديث: من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة

لا اله الا الله

بارك الله فيك يا حاجة












توقيع : العيناء المرضية

عرض البوم صور العيناء المرضية   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 08:41 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
بيلسان
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية بيلسان

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
بيلسان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بيلسان المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: شرح حديث: من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة

اهلا بكم :)












توقيع : بيلسان

رمضان يوحدنا

عرض البوم صور بيلسان   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 11:08 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
مسلمة و افتخر
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية مسلمة و افتخر

البيانات
التسجيل: Dec 2007
العضوية: 176
الدولة: دنيا فانية
المشاركات: 2,411
بمعدل : 0.98 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
مسلمة و افتخر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بيلسان المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: شرح حديث: من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة

بارك الله بك واحسن اليك












توقيع : مسلمة و افتخر

محمد حبك يحمعنـــــــــا

عرض البوم صور مسلمة و افتخر   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مديحه, ورجليه, الجنب, بين, حديث, شؤم, ضللت, شرح


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:04 AM.

sitemap



نود اعلامكم بأن ما يسمى بحقوق النشر أمر لا يرخصه الشرع الحنيف مثل هذه العبارة التي كتبت بالانجليزية مثلا :

 Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd